火车出株洲站往东，要不了几分钟便到了五里墩。处在拥挤城市的边沿，这里依然空气清新、水草丰茂、澄明朗照大地。从宋代开始，五里墩就有个叫株田铺的驿站，这也是株洲最早的驿站。地处交通要塞，加上土肥水美，这里成为富饶之地，也成为人文兴盛世之地。有古寺、古塔、古井，还有撰写过“惟楚有材”名联的文化名人袁名曜。

穿梭于市区和乡村的五里墩人，早出晚归忙于生计，不太清楚也无暇关心这片土地上曾有过的精彩故事和历史沧桑。外人知道这里多因为那片油菜花海，和那座矗立于田垄中的宝塔。在油菜花已经谢幕的夏天，我们驱车穿过大半个市区，一直往南，在四十几分钟后抵达五里墩乡。这时，在风中摇曳的禾苗正泛出青绿，菜地里的豆角、茄子、辣椒挤满了枝头，还有大片大片的葡萄园散布在小河边……

这块位于凤凰山脉和枫溪水系之间的宽阔地带，美丽富足、明媚多姿，在六月的阳光下，充满了生命的张力。我们沿曾经车马喧嚣的古道前行，在进士塔下，在观音寺里，拾掇起跌落于时光中的历史碎片。

五里墩配图

“星罗井布” 的清凉日子

站在五里墩百井村的古井边，天也静，地也静。

在袁佩强的童年时光里，村子里遍地是井。井多半在田中，有一条窄窄的路通过去，路边是繁花细草。赤脚走过，草尖会擦着脚背，让人痒酥酥的。太阳还没冒出地平线，家家户户就开始挑水了。每天的第一件事，是把水缸挑满。家里洗衣做饭泡茶，都是用井水。在秧苗抽穗的时候，井里的水会漫漫浸出来，润泽万顷良田。

“我们百井，不是徒有虚名，那个时候，一条冲进来，一路上的水井有一百多口，六七个村子的井加在一起，有好几百口呢。”说起老井，现任百井村村支书的袁佩强，心里仍感骄傲，也有几分失落。而今，这个被称为“百井”的村子，老井已寥寥可数。

我们脚下这口老井，在几块菜土的中间。强烈的日光让水面变成了明亮的镜子，镜子里是飘荡着蓝天白云。井边的杂草，被井水浇灌，绿得刺眼。这些草比远处的草高出一大截，也格外茂盛。袁佩强说，现在的井水不算好了，井水就是要用，越用越有，越用越干净。路边废弃的井，多数已被填充，怕小孩子掉进去，没填的也多被水泥板覆盖了。

古井

提到井的来历，很少有人讲得清。退休教师袁汉鹏说，光是百井这个地名，就有七百多年了。过去水利发达，人畜用水和农田灌溉都靠井水。五里墩下面有一条阴河，挖十几米深，就会看到很白很白的银沙，再往下，水就冒出来了。路边的一口小井，可能是五代的，也可能是明清的。

上世纪六十年代初，五里墩的井数量增加了不少。对那个年代挖井，袁汉鹏还有记忆。那几年雨水少，老井的水不够用，只好打井抗旱。大田是一丘一井，小田是两三丘一井。为保井水干净无污，防止井沿坍塌，从最底部至井口，都用上好的木板建砌，井口部分用青砖围拢。为便于灌溉，井都砌在田的中央。远远望去，空旷的沃野中，是“星罗井布”的感觉。

袁佩强说，井水的味道是甜的。那个时候，大家干农活，从来不带茶，渴了就从井里捧几捧水喝。那些长在水井木板上的草，在水里飘来荡去，青幽幽的。哪家的小孩发烧了，把这种草捣碎，敷一下就好了。佩强经常和小伙伴们趴在井边，看里面金色的鱼儿游来游去。井水清亮，鱼在十几米深的地方，也看得清清楚楚。

村民董积忠记得，老井边上都有一个木架子，架子一端是桶子，一端是摇手。水都是一桶一桶摇上来的。积忠小时候调皮，父亲就把他放进桶里，再用绳子放到井里去。他说，到了十几米深的井里，很冷，心里很怕。

老井逐渐从人们的生活里隐退，是在大京水库修好以后。上世纪六十年代中期，水渠把大京水库的水引到了五里墩。水库的水，水温比井水高，对庄稼的生长更有利，粮食的亩产也提高了。用水库水灌溉以后，田里的水不时会倒灌到井里，井水被污染，水质就大不如前了，田里横着一口井，耕种起来也有点碍事，加之疏于维修和管理，水井破败了，填井变得顺理成章。

现在的村民都用上了自来水，但大家还是怀念那个水井遍村的年代。

袁书记说，在再建美丽乡村计划里，有一项就是恢复古井，还原旧貌。

五里墩井

观音古寺的千年风雨

凤凰山上这座在建的观音寺，还未彻底完工，已有不少信众前来礼佛，寺庙的住持释仁上人慈眉善目，新庙宇的地址是他选的。这里是五里墩一带的最高峰，站在大殿前放眼望去，几十里以外的绿树农舍、苍茫云海尽收眼底，让人颇有一览众山小的感觉。唐宋风格的庙宇，以朱红为主色调，典雅庄严，成为浓绿山间的一抹亮色。

五里墩的观音寺建于宋朝末年，到今已有千多年历史，其间几建几毁，数度搬迁，颇多波折。对于古寺的来历和变迁，释仁上人知道个大概。现年78岁的释仁上人，就是百井村人。他从小出家，曾在南岳寺庙修行数十年，年老之后回到家乡，被推举为五里墩观音寺住持。

在释仁上人很小的时候，姑父就跟他讲了五里墩观音寺的来历。宋朝末年，朝廷腐败、世风日下、民心不安，信佛的人越来越多。就在这个时期，五里墩毛虫坡发生了一件事。一个七十多岁的婆婆从外面回家时，看见一个僧人坐在一块青石上宣讲佛法，周围有很多听众。僧人说，万物唯心造，众生要灭贪、嗔、痴、慢、疑，国家才会清静，社会才会安宁。婆婆觉得讲得有道理，便坐了下来。听着听着，她就睡着了。一觉醒来，石头还是石头，僧人和其他人都不见了。她跑到石头上边，只看到一个屁股印。她回家跟儿女讲，儿女不信，她跟村里的人讲，有两个村民也说看到了。村民来到青石边，屁股印还在。这个神奇的事情传开以后，大伙都相信那个僧人一定是观音菩萨的化身。老太太带头捐款，大伙积极响应，在毛虫坡建起了观音寺。

观音古寺

这段口传历史，没有文字记载。村里上了年纪的人，还清楚地记得那个观音古寺。释仁上人说，那块青石就像一本巨大的斜立的书，耸立于观音寺旁，历千年风雨仍岿然不动。他小时候常去古寺玩耍，他们一家人很有佛缘，他的舅舅也是出家人。“文革”期间，观音古寺被毁，后来青石也被炸掉，拿去修水渠了。观音寺的再建是1998年了，因种种原因，重建地改到了五里墩罗塘村烟竹塘组。2004年，释仁上人从南岳回到家乡，在与烟竹塘一路之隔的耿塘组推动寺庙扩建，建起了新的大殿和寮房。2010年，观音寺成为航空城的规划地，观音寺搬到了百井村。航空城规划再扩展，寺庙再次搬迁，到了现在的道田村。

一千多年来，不管是承平的流年，还风雨飘摇的岁月，一代又一代的五里墩百姓，总是以最虔诚的心呵护观音古寺，使古寺在跌跌撞撞的历史里，始终能静静伫立。

芦淞百井观世音 坐镇古寺保万民

驿站老街的繁华与没落

老街老了。不到一百米长的株田铺驿站老街，满目疮痍。

摄影师陈瑛2013年秋天在老街还拍到了成片的麻石，两天前再来，麻石就难觅踪影了。处在东环线与浙赣铁路交会处老街，正变得逼仄和破败。

据历史记载，古建宁城荒芜以后，五代时期，马楚政权在这里设立株田关，作为长沙的重要屏障。株田，是株洲的母体，有好几百米长。北宋开始，湘赣古驿道拓宽了，株田铺接白关铺、荷塘铺，是当时湘赣驿道上极其重要的驿站，为过往官差提供食宿、换马等服务，属官道。那个时候是十里一铺五里一墩，南来北往的人到了这里，都要好好地歇歇脚。株田铺成为繁华的集市，有南货铺、百货铺、药铺、饭铺、客栈，老街两边木架子屋的上部连在一起，形成亭台，为过往行人遮风挡雨。其繁华之景，一时无两。

五里墩现在

如今站在村口一眼望过去，老街靠湘赣铁路这一边，只有两三栋新建的楼房，楼房之侧是残墙、破损的门柱、倒塌的砖石、猪栏、菜土和大片零乱的野草杂树。老街的另一边的七八栋楼房，还算整齐，却都是近十来年新建的，找不到半点当年的影子了，楼前的路也都变成了水泥路。穿过老街，在村子的另一头，有一口四方形的老井，井水还汩汩地往外冒水，水质晶莹。老街上的人还从井里打水洗衣洗菜，到了夏天，井水冰凉冰凉的。据说，文天祥、朱熹都曾到过这条老街，喝过这井里的水。

从马车时代到汽车时代，再到火车时代，老街不可避免地衰落了。在离老街不到二十米的地方，是车流不息的湘赣铁路。我们在老街呆了不到四十分钟，就有七八趟列车呼啸而过。居民言小红说，现在的噪音小多了。蒸汽机时代，家门口满是煤灰和烟尘，火车上东西装得满的时候，前面的小墩坳总是上不去，火车退下来加足马力再上，发出的声音震耳欲聋。电力机车取代蒸汽机车以后，安静多了。

在湘赣线修通以后，株田铺驿道被铁路切断，居民外出都沿铁路走。老街通公路，是株洲环线建成之后的事，在这之前，汽车进不来，居民建房买建材，都只能用小板车拖进来，很费力气。现在公路通了，老街的居民还是断断续续地搬到别处去了。那些麻石，有些变成了新房子的基脚，有些变成了菜地上的小石桥。六十多岁的言小红也把家建到听不到火车声音的地方去了，菜土在这边，他每天还会过来浇水施肥。

在城市的生长中，老街加速萎缩。

如果得不到保护，这株洲城区唯一的驿站可能将成为历史。

现在的株田铺街道

进士塔与撰写“惟楚有材”的袁名曜

在百井村的田垄上，有一座宝塔。关于这个塔，还有一个美丽的传说：清朝年间，五里墩百井一方风调雨顺，人民安居乐业。正值百姓尽享太平盛世之时，一日，苍天发怒，电闪雷鸣，大雨倾盆，数月未止。导致百井一带洪水滔天，瘟疫四起。道光年间，一得道仙人忽至此地，曰：“此乃孽龙作怪，须在三月初三前，于凤凰山和百井一带建三座五层之塔，方能镇住孽龙。”不出两月，三塔建成。三月初三，仙人祈灵符三道，分置三塔之巅。此时，瘟疫消失、洪水退去。正值百姓欢呼之时，忽见祥云升起，观世音菩萨现身云端，众人乃悟，得道仙人为观世音菩萨所化。因为有这一传说，这个塔被称作镇龙塔，也称雷公塔。

传说归传说，塔的建造与用意，其实与洪水、孽龙都扯不上边。百井村退休教师袁汉鹏说，族谱上很详尽地记载了宝塔的来历。镇龙塔原名雁塔，也称进士塔，建成于同治七年正月（公元1868年）。主修人叫袁善廉。袁善廉字尚志，号碧亭，从九品，百井村人。袁善廉倡议建塔的用意，是期盼袁氏宗族多出进士以上之能人。

镇龙宝塔

让百井袁氏起修塔之念的，则是一个叫袁名曜的人。知道袁名曜的人不太多，知道岳麓书院大门上那幅“惟楚有材，于斯为盛”对联的人很多。此联的撰联者之一便是袁名曜。袁名曜就是五里墩百井村人，后迁居宁乡。他于1801年（清嘉庆年间）中进士，曾任翰林院编、侍进和侍读，后因母亲去世回乡。1812年出任岳麓书院山长，主教五年。袁名曜善于撰写文章，又长于议论。他培养人才，重读书，也重实际，在推动公众关心公共行政风气方面起过很大的作用。对当时年仅19岁、后来成为清代启蒙思想家的魏源有很大影响。

袁名曜任岳麓书院山长期间，门人请袁名曜撰写门联，袁便以“惟楚有材”嘱诸先生应对。门生张中阶应声对曰：“于斯为盛”。名联就此撰成。从此，只要提到湖南名人、湖湘文化，必引用此联。

在袁名曜之后，五里墩一带形成崇文重才的浓厚风气，晴时耕种雨时读书成为潮流。这里出了不少有作为的人才。清未年间，有袁范吾、袁德宣、袁俊明成为留日预备生，三人为中国交通事业作出过重要贡献。袁德宣是湘赣铁路的设计者之一。五里墩走出来的袁学之追随刘少奇、李立三参加革命，曾任湖南省总工会主席。民国时期，袁氏家族还办起了株洲境内第一所新式中学——建宁中学。

至今，这里的读书风气依然浓厚。两年前，百井村对宝塔进行重新修缮，宝塔成为五里墩一道美丽的风景。

市民观塔

【记者手记】梦里最美是故乡

五里墩给我的最初印象是油菜花，大家都以为这个时候的五里墩是最美的。我也这么认为。在6月初再次来到这里，发现被青翠浓绿包围的五里墩更加迷人。

这次最初的采访对象是百井村村支书袁佩强。袁书记戴着深度近视镜，一副读书人的模样。我想，出过不凡之才的五里墩，毕竟有文脉和文气。袁书记很爱自己的家乡，村子里哪里有一口老井，那里有一个小弯道，他都清清楚楚。生在这么一个地方，他觉得很幸福。

站在株田铺的老街上，我想象了一下有点遥远的市井风情……五代之后上千年的时间里，这里都是繁华之地，它的衰落是近百年的事情。时间抹掉了太多的东西，还好，千年前的驿站古井还在。老井边上演过的悲欢离合、风雨变幻，仍被人津津乐道。

采访之前，我查了不少资料，但关于五里墩的文字记载不多。凭着只鳞片爪一星半点的史料，我们拼接不出五里墩历史的清晰轮廓，但所到之处，都是浓浓的人间烟火。千百年来，这里一直被上天眷顾，物宝天华、交通便利，百姓的日子活色生香，有些人走了很远，依然深深地眷恋这里。这里的古塔、古寺、古树、古道，一直都在他们的梦境里。

株洲日报6月19日讯（文字/尹习勤 摄影/陈瑛）